فقه الأسرة، الطلاق: الأحكام والمقاصد

فقه الأسرة، الطلاق: الأحكام والمقاصد

الإطار المرجعي:

ـ الطلاق: تعريفه، حكمه وشروطه.

ـ أنواع الطلاق والعدة

ـ مقاصد الطلاق وآثاره على الأسرة والمجتمع

تحليل عناصر الدرس:

المحور الأول: مفهوم الطلاق وأحكامه.

1 ـ مفهوم الطلاق

لغة: من الإطلاق، وهو الإرسال والترك.

واصطلاحا: هو رفع قيد النكاح في الحال أو المآل، بلفظ مخصوص ونحوه.

وفي المدونة: هو حل ميثاق الزوجية، يمارسه الزوج والزوجة، كل بحسب شروطه تحت مراقبة القضاء.

2 ـ حكم الطلاق:

مباح عند الضرورة، لقوله صلى الله عليه وسلم: « أبغض الحلال عند الله الطلاق ».

3 ـ أقسام الطلاق باعتبار إيقاعه:

نوع الطلاق	تعريفه	شروطه
طلاق سني	هو ما وافق السنة النبوية الشريفة	أن يقع في طهر لم يمسها فيه ـ أن يكون بطلقة واحدة، ـ أن لا يطلقها طلقة أخرى داخل العدة.
طلاق بدعي	هو ما خالف السنة النبوية الشريفة	ما اختل فيه شرط من شروط الطلاق السني.

4 ـ أقسام الطلاق وأنواعه باعتبار آثاره وما يترتب عنه:

النوع الأول: الطلاق الرجعي:

هو الذي يحق فيه للزوج أن يراجع زوجته داخل العدة دون الحاجة إلى إذن أو عقد، لقوله تعالى: { وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن ارادوا إصلاحا }.

ـ أحكام تتعلق بالطلاق الرجعي:

أ ـ أحكام العدة: وهي المدة التي تتربص فيها المطلقة بنفسها، وتختلف باختلاف حال المرأة على الشكل التالي:

الحائض: ثلاثة قروء، لقوله تعالى: { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ }.

اليائسة أو الصغيرة أو التي لا تحيض: ثلاثة أشهر

المرأة الحامل: وضع الحمل. قال تعالى: { وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ }.

المطلقة قبل الدخول: ليس عليها عدة، لقوله تعالى: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا }.

المتوفى عنها زوجها: أربعة أشهر وعشرة أيام، لقوله تعالى: { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}

ب ـ حكم العدة: واجبة.

ج ـ الحكمة من مشروعيتها / مقاصدها:

ـ الحفاظ على الأنساب من الاختلاط ، قال تعالى: { ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن } ـ البقرة

ـ إمكانية تراجع الزوجين عن الخطأ الذي وقعا فيه، { وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا } ـ البقرة : 226 ـ .

ب ـ أحكام متفرقة تتعلق بالطلاق الرجعي:

ـ تقيم المطلقة في بيت الزوجية طيلة وقت العدة.

ـ جواز دخول الزوج عليها، فإن مسها اعتبر ذلك رجعة وجب توثيقه.

ـ وجوب نفقة المطلقة داخل العدة على الزوج.

ـ استحقاقهما الإرث من بعضهما البعض في حالة موت أحدهما داخل العدة.

النوع الثاني: الطلاق البائن:

وهو الذي لا يحق فيه للزوج مراجعة مطلقته إلا برضاها وبصداق وعقد جديد، وهو نوعان:

أ ـ الطلاق البائن بينونة صغرى: وهو الطلاق الرجعي الذي انقضت عدته، أوالطلاق قبل الدخول، أو طلاق الخلع، وطلاق الشقاق، والتراضي، وكل طلاق يوقعه القاضي، باستثناء التطليق للإيلاء أو عدم النفقة.

ب ـ الطلاق البائن بينونة كبرى:  وهو الطلاق المكمل للثلاث، ويمنع من تجديد العقد مع المطلقة إلا بعد انقضاء عدتها من زوج آخر بنى بها فعلا بناء شرعيا.

المحور الثاني: مقاصد الطلاق، وآثاره

1 ـ مقاصد الطلاق:

ـ تفادي الأضرار النفسية والصحية للزواج الفاشل.

ـ دفع الزوجين إلى إعادة ترتيب حياتهما الزوجية بروح جديدة وبأسلوب أفضل.

ـ  رفع المشقة عن أحد الزوجين إن أصيب أحدهما بمرض عضال يخل بواجبات الزوجية، وكذلك إذا ساء خلق أحدهما.

ـ وضع حل للطباع التي لا يألف بعضها بعضا.

2 ـ آثار الطلاق على الأسرة والمجتمع:

أ ـ آثاره على الأسرة:

ـ تفكك الأسرة وتشتيت الشمل.

ـ ارتماء الأبناء في أحضان المجرمين ومروجي المخدرات.

ـ حالة التمزق النفسي التي يعاني منها الأطفال بحرمانهم من عاطفة أحد الأبوين.

ـ الاضطرابات النفسية التي يعاني منها الطليقين مما يؤثر على توازنهم الاجتماعي ونظرتهم إلى الزواج في المستقبل.

ـ التهرب من مسؤولية النفقة على الأولاد من بعض الآباء بعد الطلاق.

ب ـ آثاره على المجتمع:

ـ ارتفاع نسب التشرد والانحراف وشيوع الجريمة في المجتمع.

ـ عزوف الشباب عن الزواج خوفا من تكرار نفس التجارب الفاشلة للوالدين أو الأقارب أو الجيران.

ـ ضعف الروابط الاجتماعية بين الأبناء وآبائهم، وتفشي مشاعر الحقد في المجتمع.