مدخل التزكية: الإيمان والفلسفة / الأولى باك

مدخل التزكية: الإيمان والفلسفة

ـ التفكير الفلسفي يقوي العقل ويطور التفكير

ـ المنهج الفلسفي الموضوعي وأثره في ترسيخ الإيمان

ـ لا تعارض بين الفلسفة الراشدة والإيمان الحق

تحليل عناصر الدرس:

1 ـ مفهوم الفلسفة:

لغة: مشتقة من " فيلو Philos ـ سوفيا Sophia "، وتعني في لغة اليونان: محبة الحكمة.

واصطلاحا: النظر العقلي المحض، والتفكير القائم على الاستدلالات المنطقية والبرهانية حول موضوعات وقضايا كلية، تستحق النقد والتفسير والتنظير.

2 ـ المقصود بالفلسفة الراشدة:

يقصد بالفلسفة الراشدة تلك الطريقة من التفكير وإعمال العقل التي تجمع بين المعقول والمنقول، ولا تضرب بعضه ببعض، بل تستعملهما معا للوصول إلى الحقائق قصد ترسيخ الإيمان وتقويته.

3 ـ التفكير الفلسفي يقوي العقل ويطور التفكير

وذلك من خلال:

ـ الدعوة إلى التفكر والفهم والتحليل وطرح التساؤلات والتأمل في الوجود والذات والكون.

ـ الحث إلى استخدام العقل ونبذ التقليد والتبعية.

4 ـ المنهج الفلسفي الموضوعي وأثره في ترسيخ الإيمان:

ـ يساعد التفكير " الفلسفي" الموضوعي على ترسيخ الإيمان وزيادته، والانتقال بالإنسان من إيمان المقلد إلى إيمان العالم العارف بالله، لذلك نجد أن بعض الفلاسفة قد توصلوا إلى الكثير من الحقائق الإيمانية من خلال استخدامهم العقل المجرد، كحقيقة وجود الله، والبعث ...، الشيء الذي يدل على أن للتفكير الفسلفي المنضبط دور مهم في ترسيخ الإيمان.

5 ـ لا تعارض بين الفلسفة الراشدة والإيمان الحق:

ـ الفلسفة الراشدة لا تتعارض مع الإيمان الحق، بل تهتدي بنور الوحي الذي يوصلها إلى الإيمان الحق.

ـ الدين حق، والفلسفة حق، والحق لا يمكنه أن يتعارض مع الحق، لذلك قرر علماء الإسلام أنه لا يوجد تعارض بين العقل الصريح والإيمان الحق المبني على النقل الصحيح، فكلاهما ينبعان من مشكاة واحدة.

6 ـ العلاقة بين الفلسفة الراشدة والدين:

العلاقة بينهما هي علاقة توافق وتكامل ما دامت وسائلهما ونتائجهما واحدة كما يتبين في الجدول التالي:

	الفلسفة	الدين
الوسائل	ـ الدعوة إلى التأمل والتفكر ـ الدعوة إلى إعمال العقل وعدم إهماله ـ نبذ التقليد والتبعية والدعوة إلى الاجتهاد	ـ الدعوة إلى التأمل والتفكر ـ الدعوة إلى إعمال العقل وعدم إهماله ـ نبذ التقليد والتبعية والدعوة إلى الاجتهاد
النتيجة	الوصول إلى الحقيقة وترسيخ الإيمان