حق الغير العفة والحياء

مدخل القسط:

حق الغير العفة والحياء

الإطار المرجعي:

ـ المفهوم والتجليات

ـ علاقة العفة بالحياء في القول والعمل

ـ العفة والحياء أساس تحصين الفرد والمجتمع
تنبيه: هذا العمل هو نتيجة مقارنة تلاخيص مجموعة من الأساتذة الفضلاء ومحاولة الجمع بينها وتنقيحها بالزيادة أو النقصان فلهم جزيل الشكر والثواب.

تحليل عناصر الدرس:

1 ـ مفهوم العفة:

واصطلاحا: قدرة على الامتناع الاختياري، عن الرضوخ والاستجابة لداعي الشهوات ،طلبا لرضا المعبود وكمال النفس ورفعتها.

2 ـ تجلياتها:

-الحرص على القناعة والكسب الحلال

- غض البصر والابتعاد عن مواطن الشهوات.

-العفة في المأكل والمشرب

- تحصين الفرج بتجنب الزنا والحرص على الزواج

ـ تجنب التبرج وكل ما من شأنه إثارة الفتنة في المجتمع

3 ـ مفهوم الحياء:

واصطلاحا: فزع وانقباض النفس عن فعل ما يذم شرعا وعرفا، تعظيما لله وهيبة منه وإجلالا لنظره تعالى.

4 ـ الفرق بين الحياء والخجل:

الخجل هو خوف وعجز وضعف أمام الخلق، والحياء عزة وانكسار أمام الخالق، فالخجول قد يتجنب المعصية عجزا، أما المستحيي فيتجنبها خشية من ربه.

5 ـ تجليات الحياء ومظاهره:

ـ الاتصاف بصفات الحشمة والوقار.

ـ للاستحياء من الله تعالى من خلال خشيته سرا وعلانية.

ـ الاستحياء من النفس: عبر انقباض النفس عن الفواحش والمحرمات.

ـ الاستحياء من الغير: من خلال احترام الآخر كائنا من كان.

6 ـ علاقة العفة بالحياء في القول والعمل:

العفة والحياء خلقان متلازمان، والعلاقة بينهما هي علاقة أصل بفرع، فالعفة ثمرة من ثمرات الحياء،  وبهما يرتقي المؤمن إلى مراتب الإحسان في القول والعمل.

7 ـ العفة والحياء أساس تحصين الفرد والمجتمع : ( ق م د ):   وذلك من خلال:

 ـ حفظ الأفراد والأسر والمجتمعات من الانحلال الأخلاقي.

ـ تأمين سلامة الفرد والمجتمع من تفشي الأمراض المزمنة والفتاكة.

ـ تحصين المجتمع من الظواهر السلبية كظهور ما يسمى بالأمهات العازبات، والأطفال المتخلى عنهم، وما يترتب على ذلك من فساد كبير.